Chapitre 4 :
L'art

Cédric Eyssette (2021-2022)
https://eyssette.github.io/

Une question directrice :

Qu'est-ce qui fait la valeur d'une œuvre d'art ?

Pourquoi cet objet ne semble-t-il pas, à première vue, être une œuvre d’art ?

Qu’attendons-nous d’une œuvre d’art que nous ne retrouvons pas ici ?

I – Les esthétiques
objectives du Beau

Première partie

« Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,
Ou comme cestuy-là qui conquit la toison,
Et puis est retourné, plein d’usage et raison,
Vivre entre ses parents le reste de son âge !

Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
Fumer la cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m’est une province, et beaucoup davantage ?

Plus me plaît le séjour qu’ont bâti mes aïeux,
Que des palais Romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l’ardoise fine :

Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré, que le mont Palatin,
Et plus que l’air marin la doulceur angevine. »

Joachim du Bellay, Les Regrets, XXXI

C'est la beauté de l'œuvre qui en fait la valeur et le Beau réside dans l'harmonie.

  • Quels sont les problèmes qu'une telle conception pose ?

II – Les esthétiques
du génie

Deuxième partie

Problèmes :

  1. Parler de génie, n'est-ce pas tomber dans une conception mystérieuse de la création artistique ?

« Nous sommes accoutumés, devant toute chose parfaite, à omettre la question de sa genèse, et à jouir de sa présence comme si elle avait surgi du sol d'un coup de baguette magique. »

Nietzsche, Humain, trop humain, chap. IV

« Le génie ne fait rien que d’apprendre d’abord à poser des pierres, ensuite à bâtir, que de chercher toujours des matériaux et de travailler toujours à y mettre la forme »

Nietzsche, Humain, trop humain, chap. IV

  1. N'y a-t-il pas des limites à la recherche de l'originalité ?

Andres Serrano,
Piss Christ
(1987)

Piero Manzoni, Merda d'Artista (1961)

Marco Evaristti, Helena (2000)

III – Les esthétiques
de la réception

Troisième partie

« [N]ous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. »

« Mais […] quand [les artistes] regardent une chose, ils la voient pour elle, et non plus pour eux. Ils ne perçoivent plus simplement en vue d’agir ; ils perçoivent pour percevoir »

Bergson, Le Rire, III & La pensée et le mouvant, “la perception du changement”

L'impressionnisme (Monet : série des Cathédrales de Rouen)

Une adaptation moderne des Indes Galantes de Rameau

Problèmes :

  1. L'expérience esthétique n'est-elle pas simplement une interprétation relative à l'individu ?

Une réponse possible : celle de Hume.

  • Tous les jugements de valeur sur l'art ne se valent pas
  • Le goût peut s'éduquer : parallèle avec le goût pour le vin

« ll y a une bonne raison, dit Sancho au chevalier au grand nez, si je prétends être juge en matière de vin car c’est une qualité héréditaire dans notre famille. Deux de mes parents furent un jour appelés à donner leur opinion sur un tonneau de vin qu’on supposait excellent, vu son âge et son bon cru. L’un des deux le goûte, le considère et, après mûre réflexion, déclare que le vin est bon, si ce n’est un léger goût de cuir qu’il perçoit en lui. L’autre, après avoir usé des mêmes précautions, donne aussi son verdict en faveur du vin mais avec cette réserve : un goût de fer qu’il peut aisément distinguer. Vous ne sauriez imaginer comme leurs jugements furent tournés en ridicule. Mais qui fut le dernier à rire ? Quand le vin fut bu, on trouva au fond du tonneau une vieille clef attachée à une lanière de cuir. »

Hume, De la norme du goût

  1. L'expérience esthétique est-elle vraiment authentique ? N'est-elle pas parfois une forme de snobisme social ?

https://raw.githubusercontent.com/eyssette/graphviz-examples/master/diagram/fountain-duchamp.svg Fountain de Duchamp est un objet destiné à nous faire réfléchir à l'art lui-même, à ce qu'on attend d'une œuvre. Si Duchamp choisit un urinoir, qui n'est qu'un objet commun, utile, laid, sans signification, sans originalité, qui ne suscite aucune émotion si ce n'est de dégoût, c'est justement parce que cet objet n'a aucune des caractéristiques que nous attendons généralement lorsque nous sommes face à une œuvre d'art. D'ordinaire, ce qui fait la valeur d'une œuvre, cela semble être : son caractère exceptionnel, sa beauté, sa signication profonde, les émotions qu'elles communiquent … Mais existe-t-il vraiment une définition de ce qui fait la valeur de l'art ? Le geste provoquant de Duchamp nous invite à examiner cette question et à prendre conscience du problème qu'elle pose.

PRéciser : canon : synonyme de beauté En grec = la règle Polyclète : statue + traité : canon Plusieurs canons

John Coltrane, _Giant Steps_

Alberto Giacometti

Danseuse étoile Aurélie Dupont

Primo Levi, Si c'est un homme