Le cours n'est pas organisé comme une dissertation.
Dans une dissertation, on ne fait pas une partie sur un auteur.
C'est bien de mobiliser une référence à un auteur, mais :
Le bonheur … | Le plaisir … |
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Le bonheur | Le plaisir |
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3 global | 5 partiel |
2 durable | 6 éphémère |
1 fondé sur un jugement général |
6 causé par un fait particulier |
Il y a plusieurs stratégies pour analyser une notion, notamment :
« Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l’imagination ».
Kant, Fondements de la Métaphysique des Mœurs, 2e section
Une conception du bonheur n'est jamais … | Une conception du bonheur est toujours … |
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Une conception du bonheur n'est jamais … |
Une conception du bonheur est toujours … |
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1 un savoir objectif et universel |
4 une représentation subjective et particulière |
5 un concept précis et clair |
2 une image vague et confuse |
3 une méthode infaillible |
6 une projection incertaine qui n'est pas à l'abri de la déception |
« Au milieu des années 1950, April et Frank Wheeler forment un jeune couple américain qui, en apparence, a tout pour être heureux (enfants, maison, travail...) […] ils finissent par devenir tout ce qu'ils ne voulaient pas être : un homme coincé par son métier et dont la désinvolture peine à cacher le manque d'assurance et une femme au foyer morose rêvant d'une autre vie. » (source).
Il faut mobiliser des exemples pour ancrer sa réflexion dans la réalité. On peut utiliser :
DEUXIÈME PARTIE
« [Pour les philosophes de l'Antiquité], la philosophie ne consiste pas dans l'enseignement d'une théorie abstraite, encore moins dans une exégèse de textes, mais dans un art de vivre, dans une attitude concrète, dans un style de vie déterminé, qui engage toute l'existence. »
Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique
« L'acte philosophique ne se situe pas seulement dans l'ordre de la connaissance, mais dans l'ordre du “soi” et de l'être : c'est un progrès qui nous fait plus être, qui nous rend meilleurs. C'est une conversion qui bouleverse toute la vie, qui change l'être de celui qui l'accomplit. Elle le fait passer d'un état de vie inauthentique, obscurci par l'inconscience, rongé par le souci, à un état de vie authentique, dans lequel l'homme atteint la conscience de soi, la vision exacte du monde, la paix et la liberté intérieures. »
Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique
« Pour toutes les écoles philosophiques, la principale cause de souffrance, de désordre, d'inconscience, pour l'homme, ce sont les passions : désirs désordonnés, craintes exagérées. La domination du souci l'empêche de vivre vraiment. La philosophie apparaîtra donc, en premier lieu, comme une thérapeutique des passions. »
Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique
Pour structurer un paragraphe, on peut utiliser le modèle ARES :
– A : Argumentation-Analyse
– R : Référence théorique
– E : Exemple concret
– S : Synthèse
À faire noter : Situation initiale : un nouveau métier “Chief Happiness Officer” (Responsable du bonheur en entreprise)
Si aucun élève ne voit de problème possible dans ce type de métier : montrer l'extrait de la Mise à mort du travail (/ Carglass)
Peut-on défendre une conception normative du bonheur ? Le paternalisme est-il justifié ?
Distribuer les textes, Questions : 1/ D'après Kant, peut-on savoir ce qu'est le bonheur ? 2/ D'après les sagesses antiques, peut-on savoir ce qu'est le bonheur ? Textes : https://docs.google.com/presentation/d/1PIW6iC90f960AL5U-EVbKIkcbczR1AbqR9U2WDZi-KQ/edit?usp=sharing
Quand j’ai plaisir à manger du chocolat, cela signifie-t-il que tout va bien dans mon existence ? Combien de temps dure le plaisir de manger du chocolat ? Qu’est-ce qui me permet de dire que j'ai du plaisir à manger du chocolat ?
Précision sur global ≠ total (point critiquable du texte de Kant). Précision sur durable : non pas qui va durer, mais qui peut durer
Le plaisir dépend d'une expérience : on sait ce qu'est le plaisir, ce qui nous fait plaisir au moment où en a l'expérience. Le bonheur exige davantage : ce n'est pas seulement une expérience ici, maintenant, qui peut le définir.
Conclusion / Kant : pas de conception normative du bonheur. Pas de paternalisme. Les autres ne peuvent pas prétendre savoir ce que je dois faire pour parvenir au bonheur. Mais spécificité de la thèse de Kant : moi non plus ! D'après Kant, je ne sais pas pour-moi-même ce qu'est le bonheur. On ne sait pas vraiment ce qu'on veut. La déception est toujours possible. Attention : il ne s'agit pas de la déception de ne pas être parvenu à son objectif. Il s'agit d'une déception éprouvée alors qu'on est parvenu à son objectif.
Sagesse ≠ 1 savoir théorique abstrait = une pratique concrète = un art de vivre ≠ une science du bonheur
Une pratique de transformation de soi. Il y a des modes de vie qui constituent un obstacle au bonheur. Une réflexion sur soi est nécessaire.
L'obstacle principal au bonheur se situe dans notre affectivité (émotions, sentiments, craintes, désirs …). La sagesse : une vie guidée par la raison ≠ soumise à nos affects La sagesse : une forme de thérapie de l'âme. - rétablir un équilibre intérieur - chasser les troubles de notre esprit => mais est-ce possible ? Transition vers la question suivante / le désir insatiable, le désir qui nous fait souffrir, la possibilité de maîtriser ses désirs
En définitive : une conception normative du bonheur Mais pas de paternalisme : c'est à chacun de réfléchir à son existe La sagesse repose sur un questionnement à avoir par soi-même, à propos de soi-même
!TODO : Ajouter un exemple à cette partie (notamment pour qu'il soit mobilisable lors de la mise en pratique avec ARES) GroundHog Day ? https://film-cred.com/groundhog-day-harold-ramis-bill-murray-philopsophy/ https://nepascene.com/2021/02/how-philosophy-groundhog-day-can-help-us-through-pandemic-times/#:~:text=As%20a%20scholar%20of%20communication,us%20a%20lesson%20in%20mindfulness