Thomas d'Aquin
Spinoza
vs.
Première partie
« Pour établir la preuve de la liberté, considérons d’abord que certains êtres agissent sans aucun jugement, comme la pierre qui tombe vers le bas […] D’autres êtres agissent d’après un certain jugement, mais qui n’est pas libre. Ainsi les animaux telle la brebis qui, voyant le loup, juge qu’il faut le fuir […] par un instinct naturel. […] Mais l’homme agit d'après […] un rapprochement de données opéré par la raison. »
Thomas d'Aquin, Somme théologique, I, question 83, réponse
Exemple 1 : le roulement des œufs chez l'oie cendrée
Exemple 2 : l'agressivité de l’épinoche
Agir par instinct | Agir après réflexion |
---|---|
? | ? |
? | ? |
? | ? |
Agir par instinct | Agir après réflexion |
---|---|
3 Point de départ : un stimulus qui déclenche immédiatement une réaction | 1 Point de départ : une situation qui est analysée et examinée |
4 Conséquence : un mécanisme rigide et automatique … | 2 Conséquence : un comportement flexible et inventif … |
5… qui est toujours le même pour tous les individus de la même espèce | 6 … qui peut être différent selon l'individu et la situation |
Il y a plusieurs stratégies pour analyser une notion, notamment :
« [C]’est pourquoi l’homme agit selon un jugement libre, car il a la faculté de se porter à divers objets. En effet, […] la raison peut suivre des directions opposées […]. [L]e jugement rationnel […] peut aller dans un sens ou dans l’autre, et n’est pas déterminé à une seule chose. En conséquence, il est nécessaire que l’homme ait le libre arbitre, par le fait même qu’il est doué de raison. »
Thomas d'Aquin, Somme théologique, I, question 83, réponse
« Comparons l'âme aux forces réunies d'un attelage […] et d'un cocher. […] : le cocher dirige l'attelage, mais des coursiers l'un est beau et bon et d'une nature excellente, l'autre est d'une nature bien différente : d'où il suit que chez nous l'attelage est pénible et difficile à guider. »
Platon, Phèdre
Le cocher | Le bon cheval |
Le mauvais cheval |
---|---|---|
Dirige l'attelage | Fait avancer l'attelage en obéissant au cocher | S'égare en suivant ses impulsions |
La raison | La volonté | Le désir |
L'expérience du chamallow
Deuxième partie
« Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d'avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent ! »
Spinoza, Lettre 58 à Schuller
Antoine Gallien, Baisemains et mocassins (2005)
Dans le film L'esquive, d'Abdelattif Kechiche, Un groupe d'adolescents d'une cité HLM répète, pour leur cours de français, un passage de la pièce Le Jeu de l'amour et du hasard de Marivaux.
« Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. »
Karl Marx, Contribution à la critique de l’économie politique, préface
https://www.youtube.com/watch?v=QOZRim9SKm8
Coup de tête de Zidane contre Materazzi (juillet 2006) lors de la finale de la Coupe du monde de football Nous agissons parfois par impulsion : notre acte est alors spontané, mais il n’est pas pour autant libre, car il n’exprime pas un véritable choix
Distinction désir / volonté Volonté : un effort de réflexion sur les moyens à mettre en œuvre, une détermination dans l'action Désir : un simple souhait sans projet précis d'action
Tiraillement entre la volonté d'avoir 2 chamallows et le désir de manger le chamallow devant soi
Nous n'avons qu'une connaissance partielle de nous-mêmes : nous avons généralement conscience de nos actes et de nos raisons d'agir. Mais n'y a-t-il pas des facteurs qui exercent de manière inconsciente une influence sur nous ?