Introduction à
la spécialité HLP

Cédric Eyssette (2022-2023)
https://eyssette.github.io/

I – 
Que sont les humanités ?

Première partie

A. Approche historique

1) Les arts libéraux
(Antiquité et Moyen Âge)

Arts mécaniques Arts libéraux
Formation technique
Apprentissage d'un métier particulier		 Formation générale de l'esprit
Transformation
de la matière		 Transformation
de soi

Il y a 7 arts libéraux

Le trivium (= “trois voies”)

  1. La grammaire
  2. La rhétorique (art de bien parler)
  3. La dialectique (art de construire un
    raisonnement convaincant)

➜ Formation centrée sur la langue et l'expression de la pensée

Le quadrivium (= "quatre voies”)

  1. L'arithmétique
  2. La musique
  3. La géométrie
  4. L'astronomie

Nombres
Espace
➜ Formation scientifique centrée sur les mathématiques

Les humanités s'inscrivent dans la lignée des arts libéraux et plus précisément du trivium

  1. Le terme “humanités” (au pluriel) n'existe pas encore, mais il y a déjà l'idée que cette formation générale de l'esprit permet de développer notre humanité (au singulier).

Deux sens de la notion d'humanité :

  1. Sens descriptif : l'espèce humaine
  2. Sens moral : des qualités humaines qui nous rendraient meilleurs

L'éducation : étymologiquement signifie “conduire hors de” (ex - ducere).

  1. = une élévation
  2. = une sortie de la barbarie
  3. = un processus de civilisation

2) L'humanisme
de la Renaissance

  • Qu'est-ce qui caractérise cette période (la Renaissance) et ce courant de pensée (l'humanisme) ?

L'humanisme de la Renaissance se caractérise par :

  1. une focalisation sur l'être humain et son expérience du monde
  2. une redécouverte de l'Antiquité

On nomme à l'époque studia humanitatis (étude de l'humanité) cette réflexion sur l'être humain, qui se distingue des studia divinitatis (étude de Dieu).

  1. Cette distinction n'est pas une opposition : l'humanisme de la Renaissance n'est pas un athéisme ou un anticléricalisme.

Ce qui est étudié avant tout ce sont les textes anciens, en latin et en grec. Ces textes sont considérés comme une source de réflexions sur l'expérience humaine.

3) Les humanités et
les sciences de la nature
(Âge classique = XVII e et Lumières = XVIII e)

a/ L'Âge classique (XVIIe)

L'Âge classique se caractérise par un développement de l'esprit scientifique.

On cherche à comprendre les mécanismes qui expliquent les phénomènes.

  1. = un processus de rationalisation du monde
    ≠ un rapport magique au monde

Rembrandt, La leçon d'anatomie du Dr Tulp (1632)

L'observation scientifique se développe (notamment avec l'invention du télescope).

Plusieurs philosophes réfléchissent à ce que doit être la méthode scientifique (Bacon, Descartes).

L'astronomie poursuit et développe sa révolution scientifique qui conduit à un changement considérable dans les représentations du monde.

  1. Montée en puissance des sciences de la nature
  2. Conscience du potentiel de maîtrise et de transformation de la nature

Tout cela éclipse en partie les humanités au sens de l'étude de l'humain à travers les textes anciens.

b/ Les Lumières (XVIIIe)

  • Qu'est-ce qui caractérise les Lumières ?

Diderot et D'Alembert, L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

  1. Un projet de diffusion des savoirs qui reste humaniste au sens large (vise le développement de l'être humain, de sa réflexion et de son autonomie)
  2. Une focalisation sur les sciences et les savoirs techniques (comme l'indique le sous-titre)

4) La place des humanités à l'époque contemporaine

Quelques lignes de force

a/ Constitution progressive des sciences humaines

  1. Psychologie, sociologie, ethnologie …
  2. Institutionnalisation de l'histoire comme discipline
  3. Tout cela conduit à un élargissement des humanités (l'étude de l'être humain ne se limite pas à l'étude des textes anciens)

b/ Institutionnalisation des humanités dans des programmes éducatifs

  1. Une expression : “faire ses humanités”
  2. Importance de l'apprentissage du latin et du grec
  3. Un processus de nationalisation des humanités : rétrécissement autour d'un corpus (= ensemble de textes) national

c/ Critiques des humanités

  1. Élitisme
  2. Ethnocentrisme
  3. Inutilité (clivage entre les sciences de la nature et les humanités)

d/ Renouveau récent des humanités

  1. Importance des humanités pour développer l'empathie, la sensibilité aux autres, l'ouverture à l'expérience humaine dans sa diversité
  2. Importance des humanités d'un point de vue démocratique pour que chaque citoyen·ne puisse participer à une discussion active et critique autour de questions morales et politiques

📃 Lecture

Lecture de trois textes sur les humanités 🔗

  • Pour chaque texte :
    • Quel sens peut-on donner aux humanités d'après ce texte ?
    • Quel passage semble le plus important ?

B. Approche philosophique

1) Comprendre les humanités
par leur rapport au temps

a/ Un rapport au passé

  • Quel rapport les humanités ont avec le passé ?

Les humanités sont avant tout fondées sur l'étude de textes anciens et la confrontation avec différentes traditions de pensée. Mais le concept de tradition, dans les humanités, a un sens spécifique.

La tradition selon les humanités
≠ un cadre rigide qui m'enferme dans un modèle à suivre = un tremplin qui me permet d'élever et d'élargir ma réflexion
≠ une contrainte,
une prison (“le poids des traditions”)		 = un facteur
de liberté
≠ une norme qui impose une simple répétition = des textes ouverts
à la réinterprétation

📃 Lecture

Lecture de trois textes sur la notion de tradition 🔗

  • Quels sont les textes qui développent une conception de la tradition proche de celle des humanités ?
  • Chaque texte est construit autour d'une opposition centrale. Retrouvez cette opposition en complétant la phrase pour chaque texte : « On pourrait croire que la tradition …, mais en fait, la tradition … »

b/ Un rapport au présent

Le rapport au passé dans les humanités implique un décentrement, mais le but n'est pas de se libérer du présent.

Il s'agit au contraire de mieux le comprendre, de lui restituer de la profondeur et du sens.

Car l'expérience du présent est bien souvent l'expérience de l'immédiateté, de la soudaineté des événements qui peut conduire à de l'incompréhension, voire à un sentiment d'absurdité.

c/ Un rapport au futur

Les humanités s'inscrivent dans une dynamique de transformation de soi.

Le but n'est pas l'érudition. Il ne s'agit pas simplement d'accumuler des connaissances.

Le but est de développer des qualités humaines (imagination, sensibilité, réflexion.

2) Une conception
de l'être humain

D'après les humanités, l'être humain n'est pas un être déjà donné, déjà fait, c'est un être à construire par le biais d'une éducation.

Les humanités reposent sur l'idée que l'être humain est perfectible : il peut se développer, s'améliorer.

Non seulement l'être humain peut se développer, mais il doit le faire. C'est une forme de perfectionnisme moral.

Deux sens possibles :

  1. Il faut chercher à accomplir sa nature d'être humain
  2. Il faut être en quête de soi et développer sa propre individualité

II – Le
fonctionnement
du cours

Deuxième partie

A. Le cadre général

1/ Le programme officiel

🔗

  1. Deux disciplines :
    Littérature / Philosophie
  2. Deux types d'exercices type bac :
    Interprétation d'un texte / Essai
  3. Deux objets d'études :
    Les pouvoirs de la parole /
    Les représentations du monde
  4. Deux périodes privilégiés :
    De l'Antiquité à l'Âge classique /
    Renaissance, Âge classique, Lumières

2/ Les règles pour que
le cours fonctionne bien

Un investissement nécessaire :

  1. pour développer l'autonomie de votre réflexion ;
  2. pour vos dossiers post-bac (Parcoursup) ;
  3. pour l'obtention du baccalauréat.

Le travail demandé

Travail non noté, mais pris en compte dans l'appréciation :

  1. Attention et participation
  2. Prise de notes, exercices en classe
  3. Approfondissements à la maison

Travail noté :

  1. Interrogations orales et quiz
  2. Exercices et travaux à l'écrit ou à l'oral
    (exposés) en individuel ou en groupe
  3. Contrôles de connaissance
  4. Devoirs type bac

Les notes

  1. En cas de retard non justifié : retard indiqué dans l'appréciation et pénalité au niveau de la note en fonction du retard.
  2. En cas de plagiat ou de fraude : 0.
  3. Possibilité de demander un travail supplémentaire pour remplacer une note.
  4. Travaux facultatifs : pris en compte en bonus (seulement si c'est à votre avantage).

3/ L'organisation de l'année

  1. Semestres
    1. Séquences
      1. Chapitres
        1. Questions

B. Pour réussir

1/ Votre professeur

N'hésitez pas à me poser vos questions, à me partager vos réflexions, vos doutes !

Pour discuter avec moi :

  • de préférence en direct, ou par l'ENT,
  • en cas de souci avec l'ENT : par mail.
    Faites attention à l'écriture de mon nom, je risque de ne pas recevoir votre mail.

2/ Lectures

  • Obligatoires : textes distribués régulièrement (+ une œuvre suivie ?).
  • Pour approfondir : conseils de lecture pour chaque chapitre, conseils de lecture sur des thèmes qui vous intéressent.
  • À éviter : les annabacs, les livres de méthode.

3/ Internet

Le terme “humanité” a deux sens différents : quels sont ces deux sens ?

Un univers qui part de l'être humain Redécouverte de l'Antiquité Étude des textes anciens, conçus comme une réflexion sur l'être humain = base des humanités (studia humanitatis) ≠ études religieuses

1/ Exemple de la perspective 2/ Analyse de l'Homme de Vitruve / proportions du corps humain

Définir "athéisme" + "anticléricalisme"

≠ Renaissance : cabinets de curiosité

Ici : une dissection qui cherche à mettre en évidence un mécanisme (fonctionnement du muscle fléchisseur superficiel des doigts) https://www.academie-medecine.fr/la-lecon-danatomie-du-docteur-tulp-2/

géocentrisme => héliocentrisme monde clos : univers infini

Descartes : "comme maître et possesseur de la nature" Distinction progressive entre sciences de la nature et humanités

D'Holbach distinction autonomie / autorité Critique de la prétendue autorité de la tradition Lien avec les Lumières MacIntyre : théoriciens politiques conservateurs Contre-Lumières stabilité de la tradition vs. désaccord et discussion continue Ricœur : un dépôt inerte, mort (répétition stérile) ≠ tradition vivante : transmission génératrice de sens (réinterprétation) L'innovation ne se fait pas ex nihilo mais à partir du passé

Rapport au présent : À la fois décentrement et retour sur soi se comprendre, ancrage dans des questions contemporaines un temps de l'étude, de la concentration, de l'attention comprendre par la distance critique de l'immédiateté, comprendre la généalogie du présent Une profondeur du présent "dénaturalise notre relation à la contemporanéité" Que sommes-nous aujourd’hui ? Rapport au futur : Dynamique de transformation de soi, se cultiver ≠ simplement engranger des savoirs, = développer des qualités humaines (imagination, sensibilité, réflexion …)

Renaissance / M.A. : affirmation de la dignité humaine

Ajouter : Si vous voulez faire : une prépa, Sciences-Po, médecine … : il y aura de la philosophie dans votre cursus, et il vaut mieux vous préparer et approfondir votre travail (demandez-moi des suggestions)

Ajouter : Si vous voulez faire : une prépa, Sciences-Po, médecine … : il y aura de la philosophie dans votre cursus, et il vaut mieux vous préparer et approfondir votre travail (demandez-moi des suggestions)