Q2b – Comment la réflexion peut-elle nous guider moralement ?

Cédric Eyssette (2022-2023)
https://eyssette.github.io/

Le dilemme du tramway

I – La morale requiert
une réflexion sur
les conséquences

Première partie

« L'objet que nous nous proposons dans cet ouvrage, c'est de faire ressortir les rapports qui unissent l’intérêt au devoir dans toutes les choses de la vie […] [Q]u'est-ce que la vertu ? C'est ce qui contribue le plus au bonheur, ce qui maximise les plaisirs et minimise les peines. Le vice, au contraire, c'est ce qui diminue le bonheur et contribue au malheur. »

Bentham, Déontologie, ou Science de la morale, t.I

« [P]our être véritablement utile, il faut [que le moraliste] aille à la découverte des conséquences qui doivent résulter d'une action donnée ; il faut qu'il les recueille le mieux qu'il le pourra […]. La valeur des peines et des plaisirs peut être estimée par leur intensité, leur durée, leur certitude, leur proximité et leur étendue. Leur intensité, leur durée, leur proximité et leur certitude regardent les individus. Leur étendue concerne le nombre des personnes placées sous leur influence. Ce que certaines de ces qualités ont en plus, peut contre-balancer ce que certaines autres ont en moins. »

Bentham, Déontologie, ou Science de la morale, t.I

«  [I]l est malheureux que les hommes abordent la discussion de questions importantes, déterminés d'avance sur la solution qu'ils leur donneront. On dirait qu'ils se sont préalablement engagés envers eux-mêmes à trouver bons certains actes, certains autres mauvais. Mais [il ne faut point admettre] ces décisions péremptoires. Avant de condamner un acte, il [faut] que son incompatibilité avec le bonheur des hommes soit démontrée. De telles investigations ne conviennent point à l'instructeur dogmatique. […] Pour soutenir son opinion, il fera de cette opinion un principe. « Je proclame que ces choses ne sont pas bien, dit-il avec une dose suffisante d'assurance, donc elles ne sont pas bien. » […] Que devient alors la tâche du moraliste ? Il peut mettre sous les yeux de celui qui l'interroge un aperçu des probabilités de l'avenir, plus exact et plus complet qu'il ne se serait offert à ses regards au milieu des influences du moment. »

Bentham, Déontologie, ou Science de la morale, t.I

Les politiques de réduction des risques liés aux drogues

Photographie d'une distribox de seringues à Lyon

L'homoparentalité

Photographie d'un couple lesbien avec deux enfants

La défense d'un devoir de donner de l'argent à des associations humanitaires efficaces

La critique de la production industrielle de viande

Photographie de l'entassement de poulets industriels

II – La morale requiert une réflexion sur les principes

Deuxième partie

Quelques exemples d'actions qui semblent morales, mais qui sont guidées par l'intérêt :

  1. Être honnête pour garder ses clients
  2. Agir par crainte du regard d'autrui, agir par crainte de la sanction
  3. Agir par désir de reconnaissance sociale, agir pour avoir une bonne réputation
  4. Agir comme Valmont, dans Les liaisons dangereuses (lettres 21 et 22), qui se donne l'apparence de la vertu pour séduire une femme sensible aux actions morales.

Exemple 1 : le mensonge

Image de Pinocchio en train de mentir avec son nez qui a grandi

Exemple 2 : la tricherie à un examen

Image d'une tricherie à un examen

Couverture du film Le Loup de Wall Street

Dans le film Le Loup de Wall-Street, Jordan Belfort, un trader, téléphone à des personnes peu aisées qui veulent placer leurs maigres économies, et leur ment sur la valeur des actions qu'il leur propose (« I was selling them shit »). Ces personnes ne sont pour lui qu'un simple moyen de gagner plus d'argent : il les méprise et les considére comme de vulgaires bouseux. Vers la fin du film, quand sa femme lui annonce qu'elle veut divorcer, il ne la voit plus que comme un obstacle entre lui et ses enfants qu'il veut garder avec lui. Il devient violent jusqu'à la frapper dans l'estomac.

Couverture du film Mesure d'urgence

Dans le film Mesure d'urgence, un médecin kidnappe des personnes sans abri afin de faire des expérimentations médicales sur eux, dans le but de trouver un remède contre des maladies pour le moment incurables. Il affirme que la vie de ces individus n'a pas beaucoup de sens : leur mort était de toute façon prévisible ; autant faire en sorte qu'elle soit utile ! Un grand médecin a, selon lui, le courage d'outrepasser les règles ordinaires : il serait légitime de sacrifier quelques vies sans significations, si cela permet d'améliorer de manière importante la vie d'un grand nombre de personnes.

Mise en
pratique

Exercice d'application

  • Choisir un sujet ci-dessous :
    • Peut-on fonder la morale sur la recherche du bonheur ?
    • Faut-il se fier à ses sentiments pour agir moralement ?
    • La morale peut-elle se passer d’un fondement religieux ?
    • En morale, y a-t-il des certitudes ?
    • Le progrès technique peut-il conduire à de nouveaux problèmes moraux ?
    • La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ?
    • En politique, a-t-on le droit de sacrifier la morale à l’efficacité ?
    • Respecter autrui, est-ce respecter sa différence ?
  • Rédiger une sous-partie de dissertation (autour de 300 mots)
    ⚠️  il faut défendre une seule réponse, mobiliser le cours, et utiliser le modèle ARES

Ajouter : expérimentation animale : les 3R

Ajouter : slide sur les limites des morales des conséquences : 1. Calcul complexe, difficile voire impossible peut conduire à l'irrésolution, au scepticisme moral 2. Les personnes sont réduites à de simples paramètres dans un calcul global question de la légitimité de sacrifice de certains au profit d'un bien global

Ajouter : dilemme du tramway ?

= un exemple de morale des principes déontologie / morale déontologique

greenwashing donner de l'argent à des associations humanitaires pour payer moins d'impôts

Ajouter : dilemmes du tramway ?

Ajouter : bilan sur la morale kantienne + limite : ambiguïté de la notion de dignité (faire schéma)