Q2 – Le développement
technique transforme-t-il
les êtres humains ?

Cédric Eyssette (2022-2023)
https://eyssette.github.io/

Le transhumanisme

Trois objectifs du transhumanisme

1/ Super longévité

Refus de tout prétendu destin naturel : on pourrait supprimer la vieillesse et la mort.

Max More : Lettre à Mère Nature

2/ Super intelligence

Objectif fondé sur :

– les progrès dans l'I.A. (intelligence artificielle)

– la possibilité d'une symbiose avec la technique (= intégration de la technique dans notre corps, dans notre cerveau ≠ simples outils externes).

3/ Super bien-être

Objectif fondé sur la possibilité de transformer les émotions humaines par des interventions biotechnologiques : des pilules ou même des modifications génétiques.

Deux questions

  1. L'idéal transhumaniste est-il un objectif à poursuivre ?
  2. Le transhumanisme est-il vraiment une rupture radicale ? L'être humain n'est-il pas de toute façon déjà façonné par la technique ?

I –
La technique
comme essence
de l'être humain

Première partie

Rappel : le mythe de Prométhée souligne le statut essentiel de la technique pour l'être humain

En effet :

  1. Par comparaison avec les animaux, la technique semble jouer un rôle fondamental pour l'être humain
  2. L'histoire de l'humanité montre que la technique a toujours joué un rôle essentiel :
    1. dès la Préhistoire, les êtres humains ont façonné des outils
    2. la technique est un facteur important de changements historiques

« En ce qui concerne l’intelligence humaine, on n’a pas assez remarqué que l’invention mécanique a d’abord été sa démarche essentielle […] Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si, pour définir notre espèce, nous nous en tenions strictement à ce que l’histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l’homme et de l’intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo faber »

Bergson, L'évolution créatrice, chapitre II

Mais :

  • La technique est-elle vraiment le propre des êtres humains ?
  • N'y a-t-il pas de la technique chez les animaux ?

🔗 🔗 🔗

Les techniques humaines sont l'expression de l'inventivité spécifique des êtres humains :

  1. Transformation et invention de matériaux ≠ usage simplement d'éléments naturels
  2. Invention de procédés complexes qui supposent un contrôle conscient de son activité et une transmission culturelle riche ≠ simple comportement instinctif ou rares inventions et transmissions
  3. Invention de gestes précis, d'outils, de machines ≠ faible capacité manipulatoire et simples prolongements du corps
  4. Invention d'objets pour des finalités très variées ≠ finalités simplement biologiques

II –
Des transformations
inquiétantes ?

Deuxième partie

Nous allons discuter ici la thèse du déterminisme technique.

Définition

Le déterminisme technique est l'idée que l'introduction de certains dispositifs techniques détermine, ou du moins participe, à produire des transformations importantes dans l'économie, la société, les individus eux-mêmes, ou encore l'environnement

Cette thèse s'oppose à la thèse de la neutralité de la technique

Définition

C'est l'idée que la technique ne fait rien, elle est neutre : c'est l'être humain qui fait quelque chose avec la technique.
La technique n'est qu'un moyen à notre service, dont nous maîtrisons l'usage

A. Une transformation
de l'économie et
de la société ?

1) La mécanisation (XIXe siècle)

  • Dans quelle mesure l'introduction de machines dans le travail à partir du XIXe siècle change-t-elle les conditions de travail ?

Objectif visé : la productivité (production rapide en masse, avec un coût le plus faible possible)

Mais conséquence sur le travail : le travail lui-même devient mécanique ; l'ouvrier devient une sorte de machine.

Pour approfondir l'analyse critique de ce type de travail, on peut mobiliser la notion d'aliénation que propose Marx (avant la mise en place du taylorisme)

De manière générale, l'aliénation désigne le fait de ne plus avoir quelque chose. C'est une perte, une privation, une dépossession.

“aliénation mentale” : ne plus avoir la raison
“aliénation juridique” : transmission d'un bien (on ne l'a plus)
“droits inaliénables” : on ne peut pas nous les enlever (on les a toujours)

« Dans la manufacture et le métier, l’ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique il sert la machine […] [L]e travail mécanique […] empêche le jeu varié des muscles et comprime toute activité libre du corps et de l’esprit. […] [L]a machine ne délivre pas l’ouvrier du travail mais dépouille le travail de son intérêt. […] L'habileté de l'ouvrier apparaît chétive devant la science prodigieuse, les énormes forces natu­relles, […] incorporées au système mécanique […]. La subordination technique de l'ouvrier […] [crée] une discipline de caserne »

Karl Marx, Le Capital, I, XV, IV

Marx distingue deux formes possibles d'aliénation dans le travail.

a) L'aliénation par rapport au produit du travail

“L'objet produit n'est pas de moi”
= je ne me reconnais pas dans l'objet car il n'exprime rien de moi (aucune capacité physique ou intellectuelle)
→ je ne m'affirme pas dans mon travail, je suis nié en tant qu'être humain et en tant qu'individu
⇒ sentiment d'insignifiance : perte de sens

b) L'aliénation par rapport à l'acte de travail

“La manière de travailler n'est pas de moi”
= je ne décide pas de ma manière de travailler, je ne contrôle pas ce que je fais
→ c'est un travail contraint, soumis
⇒ sentiment d'impuissance : perte de contrôle

Le taylorisme semble produire de l'aliénation :

La division horizontale du travail produit de l'insignifiance = 1 aliénation par rapport au produit du travail

La division verticale du travail produit de l'impuissance = 1 aliénation par rapport à l'acte de travail

Usage de la commande vocale pour les préparateurs de commande : extrait du documentaire Travail, ton univers impitoyable +

2) Le numérique au XXe siècle

Une nouvelle forme d'organisation du travail : le post-taylorisme (ou “post-fordime”, ou “toyotisme”)

Principe : les cinq zéros

‑ Zéro panne, zéro défaut ⇒ contrôle de la qualité du travail
‑ Zéro stock, zéro délai ⇒ gestion lean, juste à temps, flux tendu, production à la demande
‑ Zéro papier ⇒ numérisation des données

Usage de l'informatique pour surveiller les performances :
extrait du documentaire Attention Danger Travail +

3) L'IA au XXIe siècle

  • Le travail des êtres humains pourra-t-il être effectué par des machines intelligentes ?
  • Si une telle évolution est possible, faut-il s'en réjouir ou bien s'en inquiéter ?

4) De nouveaux dispositifs
de contrôle social ?

Un genre intéressant en science-fiction : les dystopies.

  • Qu'est-ce qu'une dystopie ?
  • Quelle dystopie connaissez-vous ?

Deux dystopies très connues

Un épisode de la série Black Mirror
(saison 3, épisode 1 : « Chute libre »)

B.
Une transformation des
individus eux-mêmes ?

1) La technologie peut-elle transformer
la biologie des individus ?

Film : Bienvenue à Gattaca
Technologie CRISPR-CAS9 : édition possible du génome humain ?

2) La technologie peut-elle transformer
la psychologie des individus

Rappel (cours sur le bonheur Q1b : « Désirer, est-ce souffrir ? »)

  1. L'image du tonneau percé
  2. La critique de la société de consommation (court métrage : Happiness)
  3. Analyse critique de l'image publicitaire (Dior)
  4. Le jeu Fortnite : les techniques de rétention des joueurs, l'économie de l'attention
  5. La série documentaire Dopamine et notamment l'épisode sur Snapchat

« Notre environnement technologique en pleine évolution engendre un besoin de stimulation toujours croissant. […] Notre vie mentale est plus décousue, et plus vulnérable aux sollicitations du moments. […] Notre dispersion mentale ne peut pas simplement être attribuée à la publicité, à Internet, … […] il s’agit d’un phénomène plus global qui relève de tout un style de vie. […] Si nous ne sommes pas capables de maîtriser l'orientation de notre attention, nous sommes à la merci de ceux qui souhaitent l'orienter en fonction de leurs intérêts. »

Matthew B. Crawford, Contact

https://www.youtube.com/watch?v=bTMS9y8OVuY

Trois super 1. Super longévité 2. Super intelligence 3. Super

Faire noter : En ce sens, Bergson affirme que l'être humain ne devrait pas être nommé _homo sapiens_ (capable de penser), mais _homo faber_ (capable de fabriquer). --- On caractérise souvent la spécificité de l'être humain par son intelligence, raison pour laquelle notre espèce est nommée _homo sapiens_. Mais l'intelligence des êtres humains ne se manifeste-t-elle pas avant tout dans la capacité à inventer des techniques, des moyens efficaces pour parvenir à ses fins, des outils et des objets qui sont les produits de cette intelligence pratique ? Bergson suggère en ce sens qu'on devrait nommer notre espèce _homo faber_ plutôt qu'_homo sapiens_ afin de mettre en évidence le caractère central de la technique dans l'évolution humaine.

Loutres de mer : https://ladigitale.dev/digiview/#/v/645ca37a761b2 Poulpe : https://ladigitale.dev/digiview/#/v/645ca396a8789 Corbeaux : https://ladigitale.dev/digiview/#/v/645ca3aac83b6 https://www.youtube.com/watch?v=_pFzgHTjuGQ&list=PLyNuTVPEjAXLqqBHSoHa_KtT1VNpXio9e&index=13&t=80s

On ne peut pas parler abstraitement des effets possibles de la technique sur l'économie et la société. Sur cette question, il y a plus précisément, quatre débats intéressants.

L'ouvrier sera d'ailleurs remplacé par des machines dès que ce sera possible

alius : autre / -nus : appartenance, provenance

L'aliénation désigne le fait de ne plus avoir quelque chose alius : autre -nus : indique la provenance, l'origine, l'appartenance => Aliénation : dépossession, perte, privation - L'aliénation mentale désigne la folie, la perte de la raison (ne plus avoir la raison) - L'aliénation juridique désigne la transmission d'un bien (on ne le possède plus) (ne plus avoir un bien) - Un droit inaliénable est un droit qu'on ne peut pas perdre, qu'on ne peut pas nous enlever (on ne peut pas faire en sorte que je ne l'ai plus) Perte de sens, insignifiance : un travail dans lequel l'individu se nie ≠ s'affirme (≠ activité libre du corps et de l'esprit) pas de réalisation, de reconnaissance de soi dans l'objet produit (qui devient étranger) = aliénation par rapport au produit de son travail perte de son humanité et de son individualité pas d'affirmation de soi en tant qu'être humain / en tant qu'individu (// division horizontale du travail) L'objet produit n'est plus à moi / n'est plus de moi / n'est plus la réalisation de moi Perte de puissance, impuissance : = aliénation par rapport au processus de production = aliénation par rapport à l'acte de travailler lui-même "dans l'acte de la production, à l'intérieur de l'activité productive elle-même" pas contrôlé par l'individu, pas choisi, soumis aux autres / soumis à la machine (“discipline de caserne”, “sert la machine”) Pas de reconnaissance de soi dans sa propre activité productive La manière de travailler n'est plus de moi (// division verticale du travail) = aliénation subjective + aliénation objective ("habileté… apparaît chétive devant la science prodigieuse, les énormes forces naturelles,… incorporées au système mécanique") aliénation du monde même dans lequel je vis les forces productives s'autonomisent et deviennent étrangères aux hommes : plus de maîtrise

Exemples et références pas contemporaines => actualité du taylorisme ? Taylorisme au départ lié au secteur secondaire Avec la tertiarisation des activités : ? Mais en fait : extension du taylorisme à d'autres domaines, notamment dans les services

https://www.youtube.com/watch?v=s5uHC6TN2wo&t=1100s

L'ordinateur et le numérique

Big data Machine learning

Nous nous sommes surtout focalisés sur la manière dont la technique peut transformer l'économie, mais de manière générale, les nouvelles technologies semblent rendre possibles de nouvelles formes de contrôle social.