Textes : https://docs.google.com/presentation/d/1wzsd4qpdOzgx7kR-WoUVf5-SerCetPMH4Ob0QXW6cro/edit?usp=sharing

La figure de la femme au foyer épanouie dans une publicité Moulinex, heureuse de recevoir un ustensile de cuisine, masque ce que subissent les femmes : les inégalités dans le travail domestique, la double journée de travail, la charge mentale

Martha Nussbaum à propos des préférences adaptatives http://home.sandiego.edu/~baber/research/adaptivepreference.pdf Cas de : Jayamma : "[C]onsider Jayamma… acquiescent in a discriminatory wage structure and a discriminatory system of family income sharing. When women were paid less for heavier work at the brick kiln and denied chances for promotion, Jayamma didn’t complain or protest. She knew that this was how things were and would be…she didn’t even waste mental energy getting upset, since these things couldn’t be changed" Cas de : Vasanti : "Vasanti stayed for years in an abusive marriage…Like many women, she seems to have thought that abuse was painful and bad, but, still, a part of women’s lot…The idea that it was a violation of rights…and that she herself had rights that were being violated by his conduct -- she did not have these ideas at that time, and many, many women all over the world still do not have them. My Universalist approach seems to entail that there is something wrong with the preference (if this is what we should call it) to put up with abuse" Cas de : Saida : "Like the others, Saida, 27, received no formal education...Saida says her eldest daughter Nahid, 12, is getting ready for her betrothal to a 26-year-old farmer and does not have much time to spare for morning instruction… Saida teaches her girls the really important things--how to cook, sew and soothe a husband's ego. "Teaching my daughters how to make their husbands comfortable is the most important thing," she says, "because if a husband is not comfortable, then the woman's life is hell." Critiques : https://www.erudit.org/en/journals/philoso/2020-v47-n1-philoso05372/1070254ar/ https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/18792/Lemay_Marie-Pier_2016_memoire_.pdf?sequence=2&isAllowed=y#:~:text=Dans%20cette%20litt%C3%A9rature%20philosophique%2C%20une,forg%C3%A9e%20dans%20des%20conditions%20injustes.

Ce qui est le plus important, ce n'est pas le bonheur, c'est la liberté et l'égalité réelle des chances

Approfondissement possible : distinction Mill / Bentham Contrairement à Bentham qui ne prend en compte que la quantité des plaisirs (“Si l’on fait abstraction des préjugés, le jeu d’osselets est d’une valeur égale à celle des arts et sciences que sont la musique et la poésie”), Mill pense qu'il y a une hiérarchie des plaisirs : tous n'ont pas la même qualité, Questions sur cette hiérarchisation de modes de vie : peut-on vraiment distinguer des plaisirs supérieurs (nobles) et des plaisirs inférieurs (bas) ? Cela ne conduit-il pas à adopter une forme de paternalisme ?

Approfondissement possible : Perfectionnisme moderne (idéal de développement de son individualité : pas une seule forme possible d'excellence) ≠ perfectionnisme ancien (un idéal universel d'excellence)

Refaire le lien avec la question posée : Ce qui est le bien suprême ce n'est pas de vivre une vie pleine de satisfactions, c'est de vivre une vie accomplie et pleine de sens Il ne peut donc y avoir de véritable bonheur sans : liberté, vérité, justice … La recherche du bonheur n'est pas une simple recherche de satisfactions égoïstes Approfondissement : cf. texte de Singer

Citation à retenir

Le bonheur se trouve-t-il dans le plaisir ? Le bonheur est-il le bien suprême ? Le bonheur a-t-il un prix ? Le désir est-il la marque de notre imperfection ? Sommes-nous condamnés à la souffrance ? Une vie heureuse n’est-elle qu’une succession de plaisirs ? Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ? Le bonheur peut-il se trouver dans le travail ? Le bonheur doit-il quelque chose à la chance ? Peut-on être heureux dans la solitude ? La recherche du bonheur est-elle une quête égoïste ?