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Le transhumanisme
Définition
Le transhumanisme défend l'idée qu'il faut transformer l'être humain grâce à la science et la technologie, et que cette transformation est déjà en train de se réaliser.
« Chère Mère Nature, Cependant, sauf ton respect, nous devons constater que sur de nombreux aspects tu as fait un travail médiocre pour ce qui est de la constitution humaine. […] Nous avons décidé qu'il était temps de modifier la constitution humaine. »
Max More , Lettre à Mère Nature
Le but n'est pas simplement de guérir un être humain diminué par une maladie.
Contre les bioconservateurs , le transhumanisme vise l'avènement d'un être humain augmenté grâce à des modifications biologiques et l'intégration en nous de la technologie.
Le but : vivre plus longtemps (voire être immortel), être plus fort, étendre notre perception, augmenter notre mémoire, être plus intelligent, mieux contrôler nos émotions … Les moyens envisagés : prendre une pilule, modifier l'ADN, utiliser des prothèses, des nano-implants, des interfaces entre notre cerveau et l'IA.
Deux questions
L'idéal transhumaniste est-il un objectif à poursuivre ?
Le transhumanisme est-il vraiment une rupture radicale ? L'être humain n'est-il pas de toute façon déjà façonné par la technique ?
I –
Première partie
Rappel
Le mythe de Prométhée souligne le statut essentiel de la technique pour l'être humain
En effet :
Par comparaison avec les animaux , la technique semble jouer un rôle fondamental pour l'être humainL'histoire de l'humanité montre que la technique a toujours joué un rôle essentiel :
dès la Préhistoire, les êtres humains ont façonné des outils
la technique est un facteur important de changements historiques
« En ce qui concerne l’intelligence humaine, on n’a pas assez remarqué que l’invention mécanique a d’abord été sa démarche essentielle […] Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si, pour définir notre espèce, nous nous en tenions strictement à ce que l’histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l’homme et de l’intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens , mais Homo faber »
Bergson , L'évolution créatrice , chapitre II
Bergson affirme en ce sens qu'on devrait nommer notre espèce homo faber plutôt qu'homo sapiens afin de mettre en évidence le caractère central de la technique dans l'évolution humaine.
Mais :
La technique est-elle vraiment le propre des êtres humains ?
N'y a-t-il pas de la technique chez les animaux ?
Les techniques humaines sont l'expression de l'inventivité spécifique des êtres humains :
Transformation et invention de matériaux ≠ usage simplement d'éléments naturels
Invention de procédés complexes qui supposent un contrôle conscient de son activité et une transmission culturelle riche ≠ simple comportement instinctif ou rares inventions et transmissions
Invention de gestes précis, d'outils, de machines ≠ faible capacité manipulatoire et simples prolongements du corps
Invention d'objets pour des finalités très variées ≠ finalités simplement biologiques
Nous allons discuter ici la thèse du déterminisme technique .
Définition
Le déterminisme technique est l'idée que l'introduction de certains dispositifs techniques détermine, ou du moins participe, à produire des transformations importantes dans l'économie, la société, les individus eux-mêmes, ou encore l'environnement
Cette thèse s'oppose à la thèse de la neutralité de la technique
Définition
C'est l'idée que la technique ne fait rien, elle est neutre : c'est l'être humain qui fait quelque chose avec la technique. La technique n'est qu'un moyen à notre service, dont nous maîtrisons l'usage
1) La mécanisation (XIXe siècle)
Dans quelle mesure l'introduction de machines dans le travail à partir du XIXe siècle change-t-elle les conditions de travail ?
L'introduction des machines s'accélère avec la mise en place du taylorisme .
Le taylorisme repose sur une double division du travail .
Objectif visé : la productivité (production rapide en masse, avec un coût le plus faible possible)
Mais conséquence sur le travail : le travail lui-même devient mécanique ; l'ouvrier devient une sorte de machine.
Le taylorisme produit ce qu'on appelle de l'aliénation .
La notion d'aliénation provient de l'analyse que fait Marx du travail (avant même la mise en place du taylorisme).
De manière générale, l'aliénation désigne le fait de ne plus avoir quelque chose. C'est une perte, une privation, une dépossession.
“aliénation mentale” : ne plus avoir la raison “aliénation juridique” : transmission d'un bien (on ne l'a plus) “droits inaliénables” : on ne peut pas nous les enlever (on les a toujours)
« Dans la manufacture et le métier, l’ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique il sert la machine […] [L]e travail mécanique […] empêche le jeu varié des muscles et comprime toute activité libre du corps et de l’esprit. […] [L]a machine ne délivre pas l’ouvrier du travail mais dépouille le travail de son intérêt. […] L'habileté de l'ouvrier apparaît chétive devant la science prodigieuse, les énormes forces naturelles, […] incorporées au système mécanique […]. La subordination technique de l'ouvrier […] [crée] une discipline de caserne »
Karl Marx , Le Capital , I, XV, IV
Marx distingue deux formes possibles d'aliénation dans le travail.
a) L'aliénation par rapport au produit du travail “L'objet produit n'est pas de moi”
= je ne me reconnais pas dans l'objet car il n'exprime rien de moi (aucune capacité physique ou intellectuelle).
⇒ sentiment d'insignifiance : perte de sens.
C'est ce que produit la division horizontale du travail en réduisant le travail à une tâche élémentaire et mécanique.
b) L'aliénation par rapport à l'acte de travail
“La manière de travailler n'est pas de moi”
= je ne décide pas de ma manière de travailler, je ne contrôle pas ce que je fais.
⇒ sentiment d'impuissance : perte de contrôle.
C'est ce que produit la division verticale du travail en codifiant de manière stricte ce que l'ouvrier doit faire.
Usage de la commande vocale pour les préparateurs de commande : extrait du documentaire Travail, ton univers impitoyable +
2) Le numérique au XXe siècle
Une nouvelle forme d'organisation du travail : le post-taylorisme (ou “post-fordime”, ou “toyotisme”)
Principe : les cinq zéros ‑ Zéro panne, zéro défaut ⇒ contrôle de la qualité du travail ‑ Zéro stock, zéro délai ⇒ gestion lean , juste à temps, flux tendu, production à la demande ‑ Zéro papier ⇒ numérisation des données
Usage de l'informatique pour surveiller les performances :Attention Danger Travail +
3) L'IA au XXIe siècle
Le travail des êtres humains pourra-t-il être effectué par des machines intelligentes ?
Si une telle évolution est possible, faut-il s'en réjouir ou bien s'en inquiéter ?
4) De nouveaux dispositifs
Un genre intéressant en science-fiction : les dystopies .
Qu'est-ce qu'une dystopie ?
Quelle dystopie connaissez-vous ?
Deux dystopies très connues
Un épisode de la série Black Mirror (saison 3, épisode 1 : « Chute libre »)
Une référence : le transhumanisme
Un film : Bienvenue à Gattaca
Un exemple : CRISPR-CAS9, des ciseaux génétiques pour éditer le génome
Rappel (cours sur le bonheur Q1b : « Désirer, est-ce souffrir ? »
L'image du tonneau percé
La critique de la société de consommation (court métrage : Happiness )
Analyse critique de l'image publicitaire (Dior)
Le jeu Fortnite : les techniques de rétention des joueurs, l'économie de l'attention
La série documentaire Dopamine et notamment l'épisode sur Snapchat
« Notre environnement technologique en pleine évolution engendre un besoin de stimulation toujours croissant. […] Notre vie mentale est plus décousue, et plus vulnérable aux sollicitations du moments. […] Notre dispersion mentale ne peut pas simplement être attribuée à la publicité, à Internet, … […] il s’agit d’un phénomène plus global qui relève de tout un style de vie. […] Si nous ne sommes pas capables de maîtriser l'orientation de notre attention, nous sommes à la merci de ceux qui souhaitent l'orienter en fonction de leurs intérêts. »
Matthew B. Crawford , Contact
nous avons longtemps subi les limites biologiques de notre corps
=> on peut maintenant dépasser ces limites, agir, contrôler, faire des choix, on peut se libérer de ces limites
capacités biologiques/physiques ; capacités cognitives ; capacités émotionnelles
Faire noter :
En ce sens, Bergson affirme que l'être humain ne devrait pas être nommé _homo sapiens_ (capable de penser), mais _homo faber_ (capable de fabriquer).
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On caractérise souvent la spécificité de l'être humain par son intelligence, raison pour laquelle notre espèce est nommée _homo sapiens_. Mais l'intelligence des êtres humains ne se manifeste-t-elle pas avant tout dans la capacité à inventer des techniques, des moyens efficaces pour parvenir à ses fins, des outils et des objets qui sont les produits de cette intelligence pratique ?
Bergson suggère en ce sens qu'on devrait nommer notre espèce _homo faber_ plutôt qu'_homo sapiens_ afin de mettre en évidence le caractère central de la technique dans l'évolution humaine.
Loutres de mer : https://ladigitale.dev/digiview/#/v/645ca37a761b2
Poulpe : https://ladigitale.dev/digiview/#/v/645ca396a8789
Corbeaux : https://ladigitale.dev/digiview/#/v/645ca3aac83b6
https://www.youtube.com/watch?v=_pFzgHTjuGQ&list=PLyNuTVPEjAXLqqBHSoHa_KtT1VNpXio9e&index=13&t=80s
On ne peut pas parler abstraitement des effets possibles de la technique sur l'économie et la société. Sur cette question, il y a plus précisément, quatre débats intéressants.
L'ouvrier sera d'ailleurs remplacé par des machines dès que ce sera possible
alius : autre / -nus : appartenance, provenance
= aliénation subjective
+ aliénation objective ("habileté… apparaît chétive devant la science prodigieuse, les énormes forces naturelles,… incorporées au système mécanique")
aliénation du monde même dans lequel je vis
les forces productives s'autonomisent et deviennent étrangères aux hommes : plus de maîtrise
Exemples et références pas contemporaines => actualité du taylorisme ?
Taylorisme au départ lié au secteur secondaire
Avec la tertiarisation des activités : ?
Mais en fait : extension du taylorisme à d'autres domaines, notamment dans les services
https://www.youtube.com/watch?v=s5uHC6TN2wo&t=1100s
L'ordinateur et le numérique
Big data
Machine learning
Nous nous sommes surtout focalisés sur la manière dont la technique peut transformer l'économie, mais de manière générale, les nouvelles technologies semblent rendre possibles de nouvelles formes de contrôle social.
notion de "liberté morphologique"
un rapport au corps différent
maîtrise, choix vs. hasard, destinée que l'on subit
Notion d'eugénisme