Q2 - La justice
signifie-t-elle
l'égalité ?

Cédric Eyssette (2023-2024)
https://eyssette.github.io/

I – La justice repose sur l'égalité

Première partie

A. L'égalité
des droits

La théorie de justice de Rawls permet de mieux comprendre le principe de l'égalité des droits.

Rawls imagine une situation qu'il appelle le voile d'ignorance.

Des individus doivent choisir les principes de justice qui vont régir leur société, en étant privés de toute connaissance sur leur propre identité et leurs caractéristiques personnelles.

En ignorant ces détails, les individus feront des choix impartiaux, car ils ne savent pas quelle position ils occuperont dans la société. Cela les pousse à choisir des principes justes qui ne sont pas fondés sur leur intérêt particulier.

L'égalité des droits est un principe de justice fondamental, neutre et acceptable pour tout le monde. Ce n'est pas une conception du bien.

Définition

Une conception du bien est une vision spécifique de ce qu'est une vie bonne ou valable.

Pour assurer la justice, une société ne doit pas imposer une conception particulière du bien, mais plutôt garantir des conditions justes permettant à chacun de poursuivre sa propre conception du bien.

« Pour que j’aie la liberté de faire ce que je veux de ma vie […], il ne suffit […] pas que j’aie le droit de faire cela […]. Il faut encore que j’aie le pouvoir de le faire, du fait que j’ai accès à suffisamment de ressources pour pouvoir effectivement réaliser ce que je désire. Car à quoi sert-il d’avoir le droit de partir en vacances, par exemple, si je n’ai pas les moyens d’en prendre ? Pour user d’une distinction souvent utilisée dans la critique du libéralisme, la liberté à laquelle il est important de faire une place est la liberté réelle de mener sa vie à sa guise, pas seulement la liberté formelle de le faire. »

Philippe Van Parijs, Qu’est-ce qu’une société juste ?, Le Seuil, 1991, p.187)

B. L'égalité
des chances

Un constat :
l'existence des inégalités sociales et économiques
de départ

Définition

Il y a un déterminisme social quand la trajectoire sociale d'un individu est fixée par son origine sociale (sa naissance dans un groupe social particulier).

Contre les inégalité socio-économiques de départ, une société juste doit garantir l'égalité des chances.

Définition

Il y a égalité formelle des chances quand les places sociales ne sont pas réservées à un groupe particulier mais ouvertes à tout le monde, et que la sélection se fonde sur les compétences des individus.

L'égalité formelle des chances est au fondement de ce qu'on appelle la méritocratie.

Définition

La méritocratie est un système dans lequel les individus sont sélectionnés et promus en fonction de leurs mérites et de leurs capacités, plutôt que de leur naissance ou de leur statut social

Rocky Balboa (2006)

La méritocratie suppose que la réussite est purement attribuable à l'individu. Pour véritablement lutter contre le déterminisme social, il faudrait garantir une égalité réelle des chances.

Définition

Il y a égalité réelle des chances quand on compense les inégalités de départ pour que chacun parte avec réellement les mêmes chances d'accéder aux différentes places sociales.

II - L'égalité des
droits et l'égalité
des chances ne
suffisent pas

Deuxième partie

A. L'égalisation des places sociales & des ressources

Même l'égalité réelle des chances peut conduire à de fortes inégalités à l'arrivée entre les différentes places sociales.

  • Ces inégalités sont-elles justifiées ?
  • Pourrait-on proposer un revenu horaire identique quel que soit le métier ?

Le plus souvent, les inégalités entre places sociales sont justifiées par :

  1. La difficulté, la pénibilité du travail
  2. Les compétences, le niveau de qualification
  3. Les efforts, l'investissement personnel
  4. L'utilité économique
  5. L'utilité sociale
  6. Les responsabilités
    …

Mais :

  1. Si on accepte ces critères, comment les hiérarchiser ?
  2. Quelles inégalités ces critères justifient-ils ?

Différentes propositions

  1. Le suffisantisme : les inégalités entre les places sociales ne sont justifiées que si on garantit un niveau suffisant de ressources et de libertés réelles pour tout le monde.
  2. Rawls : les inégalités entre les places sociales ne sont justifiées que si elles sont nécessaires pour assurer un progrès social et améliorer la situation de tous et surtout des plus défavorisés.
  3. L'égalitarisme radical : les inégalités entre les places sociales ne sont pas justifiées, il faut les supprimer.

B. La reconnaissance
des minorités

Un constat : l'existence d'une autre forme d'injustice = les injustices culturelles

Définition

  • Les injustices culturelles sont les injustices qui reposent sur des représentations sociales associées à un groupe particulier de personnes
  • Exemples : les injustices subies en raison de représentations sexistes, racistes, homophobes, transphobes …

Différentes formes :

  1. Domination culturelle
    • ⇒ invisibilisation, absence de représentation des minorités
  2. Mépris
    • Violence symbolique (dévalorisation, stigmatisation, stéréotypes infériorisants)
    • Marginalisation (mise à l'écart), discriminations
    • Violence physique

Par opposition, la reconnaissance est une forme de réaffirmation des minorités au niveau des représentations et dans leurs droits, qui prend en compte la spécificité de la situation sociale de ces minorités.

« Ce n’est qu’en regardant du côté des approches qui s’emploient à unir redistribution et reconnaissance que les conditions nécessaires à une justice pour tous pourront être remplies. »

Nancy Fraser, Qu'est-ce que la justice sociale ?, chapitre 2

Le Juste ≠ le bien

2) L'égalité formelle des chances : les places sociales ne sont pas réservées à un groupe particulier, elles sont ouvertes à une concurrence libre entre individus, et fondées sur les compétences des individus. 3) L'égalité réelle des chances : on compense les inégalités de départ pour que chacun parte avec les mêmes chances réelles d'accéder aux différentes places sociales. 4) Les sociétés justes au sens de Rawls : il faut aussi égaliser les places sociales ; les différences entre les places sociales ne sont justes que si elles contribuent à améliorer la situation de tout le monde et surtout des plus défavorisés.

=> Lutte contre les discriminations concours anonyme Exemple : CV anonyme (testing / discriminations)

Exemple insuffisance de la méritocratie : classes prépa, sciences-po (égalité formelle, mais pas égalité réelle) Notion d'équité

Exemples : Pour le suffisantisme le revenu universel, revenu d'existence, revenu minimum garanti

au-delà donc de la simple considération abstrait de l'égalité des droits Voir les différentes formes de cette prise en compte

Approche bidimensionnelle