Question 3 – La parole exprime-t-elle mon identité ?
Mise en situation
Discussion en groupes autour de 6 questions :
- Avez-vous un tatouage ou connaissez-vous quelqu'un qui a un tatouage ? Quelle est la signification de ce tatouage ? En quel sens un tatouage exprime-t-il l'identité de la personne ?
- Votre prénom a-t-il une signification particulière ? Avez-vous un ou des surnoms ? De manière générale, dans quelle mesure un prénom ou un surnom manifestent-ils l'identité d'une personne ?
- Dans quelles situations une personne peut-elle être amenée à utiliser un pseudonyme ? Pour quelles raisons ? Le pseudonyme dit-il quelque chose de nous ?
- a/ Avez-vous créé un profil sur un réseau social ? Votre profil et vos publications sont-ils l'expression fidèle de qui vous êtes ?
b/ Suivez-vous une personne publique sur un réseau social ? Quelle image cette personne donne-t-elle d'elle-même ? - Avez-vous déjà rédigé un CV, une lettre de motivation ? Quand on se présente pour un emploi, la manière dont on parle de soi est-elle un mensonge ?
- a/ Peut-on deviner l'identité politique d'une personne ? Dans quelle mesure la manière de parler d'une personne révèle-t-elle ses positions politiques ?
b/ Dans un discours politique, la personne qui parle doit-elle donner une certaine image d'elle-même ?
Mise en forme
La notion d'ethos
Lecture d'un texte de Ruth Amossy sur la notion d'ethos chez Aristote et Goffman
- Qu'est-ce que l'ethos selon Aristote ?
- Qu'est-ce que l'ethos selon Goffman ?
Tableau récapitulatif
| La notion d'ethos selon Aristote | La notion d'ethos d'après Goffman | |
|---|---|---|
| Contexte | La réflexion philosophique sur la parole en démocratie dans l'Antiquité | La sociologie contemporaine |
| Idée principale | Quand nous prenons la parole en public, nous devons véhiculer une certaine image de nous-même pour pouvoir convaincre les autres (confiance, crédibilité + engagement, dynamisme, activité + écoute, attention) | Dans toutes les interactions sociales, nous véhiculons une certaine image de nous-même, et pas seulement à travers notre manière de parler (ex. : les postures du corps) |
| Précisions | Il y a des techniques du discours, un art de bien parler (= rhétorique) dont l'ethos fait partie | Cette image de soi n'est pas le produit d'une technique, d'un calcul, elle est véhiculée de manière largement inconsciente et spontanée |
| Concepts importants | - Logos : discours rationnel fondé sur des arguments - Pathos : appel aux émotions, aux sentiments, à la sensibilité - Ethos : image de soi véhiculée dans le discours | - Représentation : nous jouons un certains personnage (persona en latin = le masque de l'acteur), un certain rôle social (métaphore théâtrale) - Gestion des impressions : nous suivons des normes sociales, des attentes (≠ un calcul conscient) et nous avons tendance à nous conformer à des règles implicites |
La notion d'identité narrative
Lecture d'un texte sur la notion d'identité narrative.
Il y a différentes conceptions de l'identité personnelle.
Les conceptions substantialistes
Idée : Il y a en moi quelque chose qui reste le même et qui est le support de mon identité (= la substance du moi)
- conceptions biologiques de l'identité :
- le moi = mon cerveau
- le moi = mes gènes
- conceptions psychiques de l'identité :
- le moi = mon âme
- le moi = mon caractère
Ces conceptions correspondent à ce que Ricœur nomme l'idem ou la mêmeté.
Les conceptions non-substantialistes
Idée : L'identité n'est pas une chose qui serait déjà là quelque part, mais une construction
- conception de l'identité comme engagement
- le moi = mes choix, mon projet (liés à des valeurs qui sont importantes pour moi)
- conception mémorielle de l'identité
- le moi = un ensemble de souvenirs (qui comptent pour moi)
Ces conceptions correspondent en partie à ce que Ricœur nomme l'ipse ou l'ipséité.
L'identité narrative
Le concept d'identité narrative correspond à l'idée suivante : à travers un récit à propos de soi, chacun unifie l'ensemble de ses expériences vécues et se construit en se réappropriant son passé et ce qu'il est.