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Introduction à la philosophie

Les objectifs de ce cours

  1. Comprendre l'essentiel de ce qu'il faut faire en philosophie : poser les bases de la méthode 🧱
  2. Comprendre comment on va fonctionner ensemble dans l'année 📜
  3. Développer une envie de faire de la philosophie 😃

Le diaporama, support du cours

Les connaissances à maîtriser

Niveau 1

  • Les quatre démarches en philosophie : analyser, problématiser, argumenter et mobiliser ses connaissances. Les connaître et savoir les définir, connaître la question-clef associée à chacune des ces démarches.

Niveau 2

  • Les analogies pour mieux comprendre ces démarches : regarder ses propres lunettes, être comme un taon qui pique un cheval un peu mou, placer les idées sur une balance, digérer et non pas vomir ce qu'on a appris. Savoir expliquer le sens de ces analogies.

Niveau 3

  • Les moqueries classiques contre la philosophie : l'histoire de Thalès ou la représentation de Socrate dans Les Nuées d'Aristophane.

Schéma récapitulatif

Schéma récapitulatif du cours

Questions de révision

Niveau 1

  1. Quelles sont les quatre démarches importantes en philosophie ? Pour chaque démarche, quelle est la question qu'il faut se poser ?
    En philosophie, les quatre démarches importantes sont : analyser, problématiser, argumenter et mobiliser ses connaissances. Pour analyser, il faut se demander : « Qu'est-ce que cela veut dire ? ». Pour problématiser, il faut se demander : « Est-ce vraiment si simple ? ». Pour argumenter, il faut se demander : « Qu'est-ce qui permet de dire cela ? ». Pour mobiliser ses connaissances, il faut se demander : « Comment approfondir ? ».

Niveau 2

  1. On peut dire que faire de la philosophie, c'est comme regarder ses propres lunettes. Qu'est-ce que cela veut dire ?
    Regarder ses propres lunettes, c'est examiner les idées avec lesquelles on pense, afin de chercher à les rendre plus claires et plus précises : cela revient à analyser ses idées.
  2. On peut dire que faire de la philosophie, c'est comme être un taon qui pique un cheval un peu mou. Qu'est-ce que cela veut dire ?
    Cette image désigne la démarche de Socrate. Être comme un taon qui pique un cheval un peu mou, c'est réveiller son esprit critique et questionner ce qui nous semble évident : cela revient à problématiser.
  3. On peut dire que faire de la philosophie, c'est comme placer les idées sur une balance. Qu'est-ce que cela veut dire ?
    Épictète propose cette image de la balance. Placer une idée sur une balance, c'est examiner les arguments et les objections afin de déterminer si l'idée est convaincante : cela revient à argumenter.
  4. Comme le dit Épictète, il ne faut pas vomir ce qu'on a appris, mais le digérer. Quel est le sens de cette image ?
    Vomir ce qu'on a appris, ce serait simplement recracher ses connaissances, sans les avoir intégrées, et sans organisation. Digérer ce qu'on a appris, c'est s'approprier des connaissances afin de les faire siennes et pouvoir ainsi les mobiliser pour développer sa propre réflexion.

Niveau 3

  1. Quelle est l'histoire que raconte Platon à propos de Thalès ? Quel est le sens de cette histoire ?
    Thalès se promène en regardant les étoiles et tombe dans un puits parce qu'il regardait le ciel au lieu de regarder ses pieds. Cette histoire illustre une moquerie classique contre la philosophie qui serait une réflexion trop abstraite et déconnectée du réel.
  2. Comment Aristophane représente-t-il Socrate dans Les Nuées ? Quel est le sens de cette image ?
    Dans Les Nuées, Aristophane représente Socrate suspendu en l'air dans un panier. Cette image illustre une moquerie classique contre la philosophie qui serait une réflexion trop abstraite et déconnectée du réel.

Exercices

Petits exercices

Sujets d'application

  1. Réfléchir, est-ce dire non ?
    Un exemple d'utilisation du cours :

    On peut dire que réfléchir, c'est dire non, car réfléchir c'est dire non aux idées reçues, aux premières idées que nous avons. Réfléchir c'est dépasser l'opinion immédiate.

    Plus précisément, il s'agit d'abord de dire non aux idées vagues et confuses : réfléchir de manière critique, c'est comme regarder ses propres lunettes, c'est-à-dire examiner ses idées et chercher à clarifier le sens des notions que l'on utilise. Il faut comprendre de quoi on parle exactement, définir précisément les termes que l'on utilise, ce qui revient à analyser ses idées.

    Il faut également dire non aux idées simplistes : réfléchir véritablement, c'est remettre en question les idées étroites qui évacuent la complexité du réel. Comme Socrate, il s'agit d'être comme un taon qui pique un cheval un peu mou. Il faut réveiller son esprit critique, être conscient des difficultés et questionner nos prétendues certitudes, ce qui revient à problématiser.

    Enfin, il faut dire non aux idées affirmées sans justification. Il ne faut pas en rester simplement à donner son avis. Il faut, comme l'indique Épictète, placer les idées sur la balance, c'est-à-dire qu'il faut examiner les raisons qui soutiennent une affirmation et les objections qu'on peut faire contre cette idée : il faut faire un travail d'argumentation.

    Par conséquent, si réfléchir c'est analyser ses idées, problématiser et argumenter, et si cela revient à dire non aux idées vagues et confuses, non aux idées simplistes et non aux idées sans justification, alors on peut effectivement dire que réfléchir c'est dire non. (245 mots)

    Point méthode
    Construire un raisonnement en philosophie, c'est, le plus souvent, chercher les étapes qui permettent de passer d'une notion du sujet (p.ex. : “réfléchir”) à une autre (p.ex. : “dire non”)
  2. Peut-on apprendre à penser ?
  3. Faut-il faire de la philosophie ?
  4. La philosophie est-elle abstraite ?

Pistes d'approfondissement

Mieux comprendre le personnage de Socrate

  1. Lire cet article de D. Guillon-Legeay : « Socrate : le père de la philosophie »
  2. Consulter cette page sur le blog de Simone Manon
  3. Lire ce cours sur Socrate que j'avais fait en 2013-2014.

D'autre lectures pour s'initier à la philosophie

  1. Initiation à la philosophie : conseils de lecture (si vous visez une prépa l'année prochaine : il faut commencer à lire quelques classiques de l'histoire de la philosophie)
  2. Lire un ensemble de textes sur la philosophie comme réflexion critique
  3. Lire un texte fondamental de Platon : L'Apologie de Socrate

Séquence 1 : Philosophie morale et politique

Chapitre 1 : La liberté

Question directrice : Être libre, est-ce faire tout ce qui nous plaît ?

Q1 – Faire tout ce qui nous plaît, est-ce être esclave de nos désirs ?

Objectifs de ce cours

  1. Comprendre différentes formes possibles de désir 🔵
  2. Comprendre l'opposition principale entre Schopenhauer et Épicure 🔴
  3. Comprendre comment on construit son argumentation dans une sous-partie de dissertation 🟢

Situation initiale

Lectures préalables

Texte 1 : Schopenhauer

« Tout vouloir naît du besoin, donc du manque, donc de la souffrance ; la satisfaction y met un terme ; mais pour un souhait satisfait, au moins dix se trouvent frustrés ; en outre la convoitise dure longtemps, ses exigences sont sans fin ; la satisfaction, elle, est brève et chichement comptée. Or ce contentement final n'est lui-même qu'apparent : le souhait satisfait donne aussitôt lieu à un autre souhait ; le premier est une illusion qui a été reconnue, le second une illusion qui ne l'a pas encore été. Aucun objet atteint par le vouloir ne peut procurer un contentement durable, définitif : l'objet sera toujours pareil à l'aumône qui, jetée au mendiant, lui permet de vivoter aujourd'hui en remettant son tourment à demain. — C'est pourquoi, aussi longtemps que notre conscience est remplie par notre volonté, aussi longtemps que nous cédons à l'élan des souhaits avec l'espoir et la crainte incessante qui lui sont associés, aussi longtemps que nous sommes sujets du vouloir, nous ne connaîtrons jamais ni bonheur durable ni repos. [...] Ainsi, le sujet du vouloir se trouve continuellement attaché sur la roue tournante d'Ixion, il remplit éternellement le tonneau des Danaïdes, il est Tantale subissant ses éternels supplices. » (Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation, Livre III, §38)

Texte 2 : Épicure

« Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels les autres vains […] Et en effet une théorie non erronée des désirs doit rapporter tout choix et toute aversion à la santé du corps et à l’ataraxie de l’âme, puisque c’est là la perfection même de la vie heureuse. Car nous faisons tout afin d’éviter la douleur physique et le trouble de l’âme. Lorsqu’une fois nous y avons réussi, toute l’agitation de l’âme tombe, l’être vivant n’ayant plus à s’acheminer vers quelque chose qui lui manque […] C’est pourquoi nous disons que le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse. […] Tout plaisir, pris en lui-même et dans sa nature propre est donc un bien, et cependant tout plaisir n’est pas à rechercher pareillement, toute douleur est un mal, et pourtant toute douleur ne doit pas être évitée. En tout cas, chaque plaisir et chaque douleur doivent être appréciés par une comparaison des avantages et des inconvénients à attendre. […] C’est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même, non qu’il faille toujours vivre de peu, mais afin que si l’abondance nous manque, nous sachions nous contenter du peu que nous aurons, bien persuadés que ceux-là jouissent le plus vivement de l’opulence qui ont le moins besoin d'elle, et que tout ce qui est naturel est aisé à se procurer, tandis que ce qui ne répond pas à un désir naturel est malaisé à se procurer. […] Quand donc nous disons que le plaisir est le but de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs voluptueux et inquiets, ni de ceux qui consistent dans les jouissances déréglées, ainsi que l’écrivent des gens qui ignorent notre doctrine, ou qui la combattent et la prennent dans un mauvais sens. Le plaisir dont nous parlons est celui qui consiste, pour le corps, à ne pas souffrir et, pour l’âme, à être sans trouble. » (Épicure, Lettre à Ménécée)

Le diaporama, support du cours

Q2 – Sommes-nous capables de maîtriser nos désirs ?

Le diaporama, support du cours

Q3 - Les autres sont-ils un obstacle à ma liberté ?

Le diaporama, support du cours

Q4 - Quel est notre devoir moral ?

Le diaporama, support du cours

Q5 – Nos choix sont-ils déterminés par des facteurs que nous ne maîtrisons pas ?

Le diaporama, support du cours

Chapitre 2 : La politique

Question directrice : Quelle est la finalité de la politique ?

Q1 – De quel droit l'État exerce-t-il un pouvoir sur nous ?

Le diaporama, support du cours

Q2 – Qu'est-ce que la justice sociale ?

Le diaporama, support du cours

Séquence 2 : Philosophie de la culture

Chapitre 3 : La technique

Le diaporama, support du cours

Q1 - La technique permet-elle de maîtriser la nature ?

Le diaporama, support du cours

Q2 - Le développement technique transforme-t-il les êtres humains ?

Le diaporama, support du cours

Chapitre 4 : L'art

Le diaporama, support du cours

Chapitre 4 : L'art

Le diaporama, support du cours

Séquence 3 : Épistémologie et métaphysique

Chapitre 5 : La vérité

Q1 - Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?

Le diaporama, support du cours

Révisions

Vous trouverez dans cette catégorie différents outils pour réviser le cours.

Avez-vous tout d'abord des bonnes pratiques pour vos révisions ? : Faites ce sondage.

Les philosophes vus en cours

Vous trouverez ci-dessous une liste des philosophes vus en cours, mais vous pouvez aussi accéder à une frise chronologique générale des philosophes.

Philosophie antique et médiévale

  • Thalès (-625 / –545)
    • Introduction à la philosophie
      • L'histoire de Thalès perdu dans ses pensées et qui tombe dans un puits
  • Socrate (-470, -399)
    • Introduction à la philosophie
      • Être comme un taon qui pique un cheval un peu mou
  • Épicure (-341, -270)
    • Faire tout ce qui nous plaît, est-ce être esclave de nos désirs ? (Chapitre 1 / Question 1)
      • Le simple plaisir d'exister plutôt que les désirs vains
  • Épictète (50, 135)
    • Introduction à la philosophie
      • Placer les idées sur la balance
      • Digérer, et non pas vomir, ce qu'on a appris
      • Devenir un·e athlète de la pensée

Philosophie moderne et contemporaine

  • Schopenhauer (1788,1860)
    • Faire tout ce qui nous plaît, est-ce être esclave de nos désirs ? (Chapitre 1 / Question 1)
      • Le désir comme souffrance

Méthodologie et devoirs

Méthode de la dissertation

Méthode de l'explication de texte

Méthode au format A4

Moteurs de recherche

Sélection de chaînes vidéo

Vous trouverez sur ce site une sélection de chaînes vidéo et de podcasts, sur la philosophie, mais aussi sur d'autres disciplines avec une perspective qui peut aussi nous intéresser en philosophie :

https://eyssette.github.io/ressources-generales-enseignement-philosophie/chaines-video-interessantes